نيسان 2015

April 2015

تأملات في الفلسفة والأخلاق والسياسة

افتتاحية

عودة إلى البداية

ديانة الدرويد وأسرارهم

جورج آدوم

منقولات روحية

أطوار صورة الله في التوراة 4: إله موسى

فراس السواح

جوهر الحكمة الإلهية 4

تشارلز ويبستر ليدبيتر

الزمن – الألم – الموت

جدّو كريشنامورتي

ا‫لمرأة أو حضرة الأنوثة في فكر ابن عربي

نزهة براضة

عودة إلى البداية

الطائر وتجلياته

نبيل سلامة

أسطورة

ديانة أوزيريس

جورج آدوم

عودة إلى البداية

الحبّ

جدّو كريشنامورتي

قيم خالدة

الزمان والآخر: الجزء الرابع

إيمانويل ليفيناس

عودة إلى البداية

واقعية بنيوية - 2

ميشيل بيتبول

إبستمولوجيا

مدارات الإبستمولوجيا

عبد السلام دخان

القاموس الفلسفي

إيمانويل ليفيناس

عودة إلى البداية

إضاءات

البلاغة والإيديولوجيا

مصطفى الغرافي

التَّربية والتَّعليم – نظرة عالميَّة

أديب الخوري

قراءة جديدة لقصة أضحية إبراهيم

محمد علي عبد الجليل

أطوار صورة الله في التوراة 5: لغز العبرانيين

فراس السواح

التفكير السِّياسيُّ "الدريديّ": من سياسة الدول إلى سياسة الصداقة

سامية بن عكوش

معيار التمييز بين شخص سليم وشخص معاق

د. ماهر اختيار

الأقلية الرديئة

جولان حاجي

باراديغم الحرب العالمية الثالثة: محاولة في تحديد مفهوم الإرهاب

الفاهم محمد

التجـذُّر 2

سيمون ڤـايل

عودة إلى البداية

العناصر الأربعة المؤثرة في حياتنا

قيصر زحكا

طبابة بديلة

عودة إلى البداية

الحضارة تأكل التربة... والجوع إلى تفاقم

حبيب معلوف

  إيكولوجيا عميقة

عودة إلى البداية

مدخل إلى النقاط: النقطة "ثلاثة": المتمرِّس

هيلين بالمر

علم نفس الأعماق

عودة إلى البداية

قاموس اللاعنف

 اللاعنف والمقاومة

 Dictionnaire de la non-violence
 

المضحك... المبكي
أو الحرب من خلال الكاريكاتير (2003)

بشأن مأساة شارلي إيبدو

Face à la tragédie de Charlie Hebdo

جان-ماري مولِّر

Jean-Marie Muller

عن الساتياغراها

تيموثي فلندرز

عودة إلى البداية

أدب

من يوقف العالم وردة من الانتهاء؟

راما وهبة

شعر

أُصغي إلى قلبِ أوفيليا

نمر سعدي

شعر

رباعياتٌ أربع

ت. س. إليوت

شعر

وتذكَّرْ... ثمَّ انسَ ما ذكرتَ

ثناء درويش

شعر

أربع قصائد

ميس الريم قرفول

شعر

قصائد

دارين أحمد

شعر

الرِّسَالَةُ التَّاسِعَة

غياث المرزوق

شعر

ما سيُنسى...

لواء يازجي

شعر

أُديرُ ظهري للحُبِّ

وداد نبي

شعر

الحبُّ هو الذي يحرِّرنا

مايا أنجلو

شعر

يا غريبي

سمر محفوض

شعر

تاهَ الحطَّابونَ عنِ السَّاق..

مازن أكثم سليمان

شعر

قصيدة

سلام أحمد

شعر

نصوص وقصائد

عبد الرحمن نجمة

شعر

يَفوتُ على التَلِّ.. ويُرَنِّمُ للغابات

مؤمن سمير

شعر

مـِنَ الْبَحْرِ يَجِـيءُ الْــهَزْمُ

حميد العمراوي

شعر

الصَّرخة

فيصل زواوي

قصة

روح حرَّة!

حسن شوتام

قصة

خُفَّا حُنَين

عبد الغني عبده

قصة

ثنائية حياة وموت

محمد حسن

تأملات

قطوف من شجرة الحياة 24

اسكندر لوقــا

تأملات

فيسوافا شيمبورسكا: الروزنامة، ميووش، وإيلاّ فيتزجيرالد

فيسوافا شيمبورسكا

نصوص

هناك أريد أن أنام!

نور دكرلي

نصوص

عودة إلى البداية

بورخيس كما رآه ألبيرتو مانغويل

عمار المأمون

كتب وقراءات

الرابعة بتوقيت الفردوس: كيف صار البغل حصانًا؟

بشار عباس

لغة غراس

حسين الموزاني

عرض كتاب بيير بورديو: أسباب عملية - إعادة النظر بالفلسفة

إميل جعبري

التحليل النفسي للنار

سعيد بوخليط

النسب والحريم والإسلام

محمد تركي الربيعو

الأبعاد التداولية لبلاغة حازم من خلال منهاج البلغاء وسراج الأدباء

مصطفى الغرافي

سوريا سليم بركات

يوسف بزي

عن كتاب "التاسوعية"

نبيل سلامة

التصوف الإسلامي في أمريكا (1-2)

خالد محمد عبده

عودة إلى البداية

لوحات مختارة

حيدر يازجي

لا أرسم الإنسان فيزيولوجيًا بل أجسد همومه وطموحاته ورغباته

حوار مع التشكيلي السوري الراحل غسان السباعي

جمالية المكان في الأثر التشكيلي للفنان نادر بن إسماعيل

نجوى قولاق

أعمال مختارة

لطفي الرمحين

عودة إلى البداية

سورية: الاغتراب والعنف 2014

المركز السوري لبحوث السياسات

 مرصد

هل حرَّم الإسلام الرسم والفن، وهل من أسُس لهذا التحريم؟!

أحمد الخليل

عن رحلة غونتر غراس إلى اليمن

نجم والي

الحوت الأبيض

علي الشدوي

هواجس سوسيودينية: تعدد الزوجات

مبارك أباعزي

عن ثورة "بطيئة" و"ثوَّارها" المتعجِّلين

ثائر ديب

الموت على فرو ناعم

محمد دريوس

العلمانية والدِّين في القول الفلسفي

منار قصاص

ماذا نعرف عن محمَّد

باتريشيا كرونه

عودة إلى البداية