اللاعنف والمقاومة

Nonviolence and resistance

كان ديڤيد شتايندل راست طفلاً بعدُ حين جاء النازيون محتلِّين النمسا، ولقد شهد الغاراتِ الجويةَ اليومية. كانت صفَّارات الإنذار عادةً ما تنبِّه السكانَ لكي يتاح لهم ما يكفي من الوقت لإيجاد ملجأ لهم قبل بداية القصف؛ أمَّا في ذلك اليوم فقد دوَّت صفارات الإنذار في اللحظة نفسها تمامًا التي كانت فيها القنابل قد بدأت تمطر مدينة ڤيينا الجميلة بوابلها. هرع ديڤيد الشاب إلى أقرب المباني – وكان كنيسة – واختبأ تحت أحد المقاعد ووجهُه بين يديه. كانت السماء في الخارج ترسل بروقًا من الرعب، فيما الأرض تهتز مكسِّرةً زجاج النوافذ وناثرةً الحطام في كلِّ مكان من حوله. كان ديڤيد يلقي نظرةً إلى ما فوقه بين الفينة والأخرى، راجيًا أن يصمدَ سقفُ الكنيسة المقبَّب حتَّى نهاية القصف. بعد نحو ساعة، كانت صفرةٌ مطوَّلةٌ لصفارة الإنذار تعلن نهاية القصف.

حين خرج ديڤيد من الكنيسة في ذاك النهار الجميل من شهر نوَّار، كان طافحًا بالفرح، يتملَّكه الدَّهش من كونه مازال على قيد الحياة. كان معظم الأبنية، التي سبق لها أن صمدت حتَّى ذلك الوقت، قد تداعت إلى خرائب تطلق الدخان. إذ ذاك استقرت عينا ديڤيد على مربع صغير من العشب الأخضر وسط الأنقاض تمامًا. وقد قال لاحقًا: "كان الأمر كما لو أن صديقًا يقدِّم لي زمردةً في راحة يده. لم يسبق لي أن رأيت خضرةً مدهشةً كهذه، ولم يتسنَّ لي أبدًا أن أرى مثلها فيما بعد."

* * *

1. مقدمة:

تنامى العنفُ في الآونة الأخيرة في حضارة "اِقرأ" تناميًا ملفتًا للانتباه، ولجأ النهجُ "النضالي" إلى عسكرة وسائل المعارضة، وتحولتْ قوى الممانعة إلى ميليشيات تمارس البلطجة و"التطهير العرقي"، واعتمدت الدولُ الرسمية الحلَّ "الأمني" الأقصى في التعامل مع المعارضات الديموقراطية والاحتجاجات الاجتماعية، واندلعت حمَّى المذهبية والحزبية والتقاتل الأهلي والتحارب الطائفي. وقد نجم عن ذلك كلِّه فتكٌ بالأرواح البريئة، وإزهاقٌ للأنفُس المحايدة، واعتداءٌ على أبسط حقوق الإنسان الأساسية، وتعطيلٌ لعملية النهوض والتنمية، وتسريعٌ لقابلية الاستعمار ونسق التدخل الأجنبي في السيادة الوطنية.

أيْ أصدقائي، إن مجتمعاتنا مريضة بالعنف، العالم مريض بالعنف، الإنسانية مريضة بالعنف. لكن غاندي بيَّن لنا أن العنف ليس قضاءً محتومًا. إذا شئنا، فإن في اللاعنف شفاءً للإنسانية من مرض العنف. إذ ذاك سيكون بوسعنا أن نورث أولادنا رجاءَ اللاعنف حتى يتمكنوا جميعًا من العيش أخيرًا معًا على أرض يسودها الإخاء – على أرض يسودها الإخاء، أخيرًا!

اللاَّعنف: نضالٌ ساحقٌ على أربع جبهات ساحقة

السيد خ.، يا صديقي الأحفيري،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد، فشكرًا على رسالتك، وقد كانت رسالة مختصرة وموجِعة وحافلة بالسِّباب، على عادة أبناء أحفير في النقاش والاختلاف! وقد قتلتَني بالوجع ودفنتَني أيضًا عندما لم تتورع عن نشرها على شعاع الضوء في موقع يزوره «ملائكة» أحفير كلهم. فشكرًا لك مرة أخرى على هذه الرسالة العظيمة، وشكرًا لك على هذا الإنجاز العظيم! فهكذا يجب أن يفعل المبشَّرون بالجنة والمبشِّرون بها، مثلك، مع عدوٍّ لله ولرسوله ولملائكة أحفير، مثلي؛ وهكذا يجب أن يفعل الدعاة العامرون بالتقوى، مثلك، مع إبليس حقيقي، مثلي؛ وهكذا يجب أن يفعل أيضًا مَن عَرَضَ الله عليهم «الحقيقة» فحملوها، مثلك، مع ضالٍّ، مثلي، وخائن أيضًا، باعها بـ«متاع من الدنيا قليل»، تمامًا كما فعل يهوذا الإسخريوطي مع السيد المسيح عندما باعه بدراهم معدودات لأحبار اليهود المفلسين وكان فيه من الزاهدين، ليقايضوه بدورهم بلصٍّ ذائع الصيت مع پيلاطُس الپنطي، الوالي الروماني، ليُصلَبَ مذمومًا مدحورًا بين صعلوكين زيادة في النكاية!