إضاءات

أيلول 2016 September

لا أحد يسافر إلى افريقيا أو آسيا أو أمريكا اللاتينية من دون أن يقع على عناصر الحياة المدينية ذات الطابع الغربي البحت.

إن الوقوع في شرك الثقافة العابرة للجنسيات (السيارات والإعلام والمحلات الكبيرة ومراكز التسوق والفنادق وسلسلة مطاعم الوجبات السريعة وبطاقات الائتمان وأفلام السينما الهوليوودية) يترك لدى المرء انطباعًا بأن هذه الثقافة باتت عفويًا تشكل أسلوب حياته. ويقف وراء هذه الرموز المادية الممثلة لهذه الثقافة مجموعة بعينها من القيم والآراء عن الوقت والاستهلاك وعلاقات العمل، وغيرها.

يعتقد البعض أن الثقافة العالمية هي نتاج تطور تدريجي عفوي اعتمد فقط على ما يلي: الثورة التكنولوجية، تزايد التبادل التجاري العالمي، شبكات الاتصال والتواصل العالمية، اختصار المسافات عبر السفر بالطائرات النفاثة. إلا أن الدراسات الحديثة أظهرت أن التقدم قد يكون نتاج أي عملية ما عدا العفوية، أي إنه نتاج استثمار ضخم ومخطط لكل من الوقت والطاقة والمال، وذلك من جانب الشركات العابرة للجنسيات.

أولاً: مقدِّمة المترجم

أهمية هذه الدراسة المُعَنْونة باسم "الحس الفطري العام – تطوره واضطراباته"، والتي سوف ننشرها مُترجمة على أجزاء، أنها تلفتُ الانتباه إلى مجال واسع الظواهر والقضايا والمشاكل، للوهلة الأولى يُنظر لها على أنَّها مُتباعدة وغير مُتشابهة، مثل اقتصاديات الغباء "الانصهار المالي" واضطراب الشدة عقب الرض ومرض التوحُّد، بالإضافة إلى المُشابهة بين الجسيمات الدقيقة في الفيزياء والبيولوجيا كالأنتي توكسين والأوتوفيرون.. الخ، هذه العلوم التي عادة ما تُدرَس بشكل منفصل ومستقل، ولكن هذه الدراسة تحيلنا إلى قاسم مشترك هو "الحس الفطري العام" الذي يتجاوز كونه موضوعًا اجتماعيًا أو فلسفيًا أو حتى نظريًا غامضًا، إنَّه وبدقة موضوع يدخل في صلب العلم، وأساسي في البحوث الرصينة متعددة الاختصاصات كذلك.

المرأة أكثر مخلوق يحتاج للحب كي يعيش، لكن هذه الحاجة الملحة والأكيدة والضرورية لا تستمدها المرأة من الخارج أي من الآخر الرجل أو المجتمع بقدر ما تحتاج أن تجدها في داخلها. أن تحب المرأة ذاتها هو العلاج السحري الخارق تقريبًا لأغلب المشاكل في المجتمع، سواء في علاقتها بالآخر أو علاقتها مع نفسها وهذا هو الأساس. أغلب نساء هذه العصور، ومنذ 3000 سنة تقريبًا، تولد وهي تحمل وزر أنها أنثى في عالم يسجد لصورة إله مذكر. لست أعلن صراعًا على الذكورية هنا بقدر ما أضع إطارًا لبداية الاختلال الذي نعيش تبعاته، فالحقيقة أنه لا يوجد صراع ولا فصل إلا في مخيلتنا. تتوهم المرأة الصراع مع الآخر المسيطر لأنها ولدت بخوف أنوثتها في داخلها سواء من حيوات سابقة أو من ثقافة تصلها طاقة المحيطين بها وهي في المهد، وأخطر الطاقات نفاذًا وتأثيرًا هي الخوف.

في سنته السابعة والثمانين، ومع اقتراب كتابه المحوري "بنى نحوية" من بلوغ عامه الستين، ما زال نعوم تشومسكي يفكر باللغويات linguistics. يعلم تيغر ويب لماذا بعض الأسرار المحيطة باللغة قد لا تُعرف أبدًا ولماذا قد لا يكون ذلك أمرًا سيئًا.

فيا لحسرة العلماء!

لننطلق ونراجع أية قائمة علماء جديرين بالاحترام، فنستنتج حقيقة واحدة: الأقل إثارة للجدل هو ما يعول عليه.

اللغة في الأساس أداة للتفكير.

قد تستثني من حفلة عشاءك آينشتاين (فهو اختصاصي جدًا) أو تتردد بشأن هيلديغارد بينجين (وهي كنسية جدًا) لكن حالما يخطر دافينشي في بالك، فأنت في المكان الصحيح.

نحن لا نبحث عن فندق بشكل شخصي، بل نعتمد على موقع خدمة "تريب أدفايسر TripAdvisor". وقد لا نلتقي بشخص أبدًا رغم أنه أحد أصدقائنا في عالم الفيس بوك. وقد نضع "أعجبني" كنوع من الدَّعم في العالم الافتراضي الذي ليس له في الغالب أثر واقعي ملموس. وليس ثمة مشكلة في ألّا تمتلك دليلًا للوصول إلى مكانٍ ما في وسط المدينة ما دامت خرائط غوغل متاحة لك وتعطيك الإرشادات. وقد تكون النجوم الخمسة التي تضعها شركة أمازون على منتج معيَّن كافية لإقناعنا بجودة هذا المنتج حتى لو لم نجرِّبه بأنفسنا. وأن تكون أفضل بائع في قائمة "أفضل البائعين best seller لدى نيويورك تايمز" فتلك نبوءة ذاتية التحقق عادةً.