منقولات روحيّة 

كانون الأول 2007

الخطوة الأولى هي الخطوة الأخيرة: في التأمل والبراءة The First Step Is the Last Step: On Meditation and Innocence

ج. كريشنامورتي J. Krishnamurti

أمرٌ واحدٌ بيِّن نوعًا ما، ألا وهو أننا يجب أن نغيِّر طريقةَ عيشنا تغييرًا كليًّا. يجب أن تتمَّ ثورةٌ جذريةٌ عميقةٌ في حياتنا، ثورةٌ ليست سطحية، اقتصادية أو اجتماعية، وحسب، ليست قَلْبًا للمؤسَّسة القائمة لإحلال مؤسَّسة جديدة محلَّها، بل علينا أن نهتم للكيفية التي يستطيع بها الذهنُ البشري، المشروط إلى هذا الحد، أن يكابد تحولاً جذريًّا، كيف يمكن له أن يحيا ويعمل ويشتغل في بُعد مختلف كليًّا. هل يمكن لطفرة في خلايا المخ بعينها أن تتم؟ تلك مسألة أولى، وأرى أنها المسألة الكبرى، لأننا نستجيب لكلِّ تحدٍّ بالمخ القديم، المخ القديم التقليدي، الاعتيادي، الآلي، الذي تمَّ إشراطُه طوال ألوف السنين. إنما الحياة تحدٍّ دائم نستجيب له بالمخ القديم؛ والاستجابة آلية، أنانية، استجابة متمركزة على الذات. وحين نسأل عن إمكان أن تكابد هذه الخلايا المخية بعينها تحولاً جذريًّا، طفرةً، علينا أن نتقصَّى خاصية الذهن الذي يستطيع أن يدرك من غير أيِّ نوع من الجهد، من غير قمع أو محاكاة أو امتثال.

1
مقدمة الشيطان

إنه اليوم، – مع الأسف، – في نظرنا نحن العرب عمومًا، أكثر الرموز التي "نكرهها" على الإطلاق. فهو، قبل كلِّ شيء، شعار "أعدائنا" الذين نعاديهم منذ أواسط القرن الماضي بسبب "اغتصابهم أرضَنا الفلسطينية" و"تشريدهم شعبَها" – رمز نكرهه إلى حدِّ أن بعضنا بات يرسمه في أيِّ مكان يستطيع كي يتمكن من التنفيس عِبْرَه عن أحقاده تجاه مَن صار في نظره "شيطانًا رجيمًا"! لكن الأمور لم تكن يومًا – والحمد لألوهة لا يُحمَد على "مكروه" سواها، لا على هذا الشكل ولا بتلك البساطة...

يقول تعالى في سورة سبأ (24-26) مخاطبًا مجموع الإنسانية:

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِيْنٍ * قُلْ لا تُسْأَلُوْنَ مَا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ * قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

كلُّ ما في الوجود يُحاور الإنسان، وكلُّ ما في الإنسان يُحاور الكون. ولكي يكون هذا الحوار مدركًا لفاعليته المنسجمة مع أبعاده الوجودية الحقيقية، كان لا بدَّ من فاعل – الإنسان الكامل، المهدي (ع) – يوجِّه هذا الحوار إلى كشف حقائق الإنسان الكبرى.

الرسالة الوجودية
في معنى قوله صلَّى الله عليه وسلَّم
"مَن عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه"
للسيد الإمام العالم المحقِّق صاحب الشريعة والحقيقة
محيي الدين أبي عبد الله محمد بن العربي
الطائي الحاتمي الأندلسي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين

في معنى قول النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم –: "مَن عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه"

الحمد لله الذي لم يكن قبل وحدانيته قبلُ إلا والقبل هو، ولم يكن بعد فردانيَّته بَعْدُ إلا والبَعْد هو. كان ولا بَعْد معه ولا قبل، ولا فوق ولا تحت، ولا قُرْب ولا بُعْد، ولا كيف، ولا أين ولا حين، ولا أوان ولا وقت ولا زمان، ولا كون ولا مكان، وهو الآن كما كان.

هو الواحد بلا وحدانية، وهو الفرد بلا فردانية. ليس مركَّبًا من الاسم والمسمَّى: هو الأول بلا أولية وهو الآخِر بلا آخِرية، وهو الظاهر بلا ظاهرية وهو الباطن بلا باطنية؛ أعني أنه هو وجود حروف "الأول" وهو وجود حروف "الآخِر"، وهو وجود حروف "الباطن" وهو وجود حروف "الظاهر". فلا أول ولا آخِر ولا ظاهر ولا باطن إلا وهو بلا صيران. هذه الحروف وجوده، وصيران وجوده هذه الحروف. – فافهم هذا لئلا تقع في غلط الحلولية.