يحمل اسم ابن يَزْدَانْيَار في التراث الصوفي شخصيتان، أولهما: أبو بكر الحسين بن علي بن يَزْدَانْيَار، التي تروي المراجع أنه قدَّم نقدًا للتصوف في عصره، واختُلف فيه باعتباره معادٍ للصوفية، أو ناقد يريد الإصلاح، واحتفت كتب التصوف على الرغم من ذلك بالرواية عنه سواء المعاصرين له أو من أتوا من بعده كعبد الرحمن السلمي، أو المتأخرين كالإمام الشعراني.

والشخصية الثانية التي تحمل هذا الاسم، هو: أبو جعفر السّعيديِّ محمد بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن دينار بن يَزْدَانْيَار الهمذاني الصوفيُّ. ويُعرف بالقاضي. وهو صاحبُ كتابِ روضةِ المُريدين، ويرد اسمه في مقدمة الكتاب على النحو التالي: الشيخُ أبو جعفر محمد بن الحسين بن أحمد بن يَزْدَانْيَار. يقولُ عن سبب تأليفه لكتابه:

ملخص

لقد كان للخبرات الإنسانية على الدوام ذلك البعد الروحاني سواء في الصحة أو السقم، بحيث تصبح الروحانية مقبولة كإحدى محددات الصحة ولا تقتصر على كونها ملكية حصرية تندرج ضمن إطار الدين والتنسك. وخلال السنوات الأخيرة أصبحت الروحانية مجالاً للبحث في العلوم العصبية سواء من حيث فهم حالة الأمراض العقلية أو توسيع نطاق التدخل العلاجي الذي يبدو مجالاً واعدًا. أما الصوفية فهي تقليد روحاني سائد في الإسلام أثرت فيه الأديان العالمية الرئيسية كالمسيحية والهندوسية، ويسهم هذا التقليد على نحو كبير في مجال الصحة الروحية لعدد كبير من الناس داخل العالم الإسلامي وخارجه. وبالرغم من أن الصوفية قد ظهرت خلال بدايات الإسلام بحيث برز فيها عدد من الشخصيات الصوفية المعروفة، إلا أنها لم تبلغ أوجها إلا في القرون الوسطى وذلك بظهور العديد من التعاليم الصوفية وتلك الشخصيات البارزة التي تبنتها. وتهدف الصوفية إلى الاتصال بالله عبر الإدراك الروحي الذي تعد الروح فيه وسيطًا للقيام بذلك الاتصال، بحيث ترى في الله ليس مجرد سبب وجود كل ما هو كائن بل إنه يمثل الوجود الحقيقي الوحيد، ويمكن للصوفية أن تكون صلة وصل لفهم مصدر الخبرة الدينية وأثرها على الصحة العقلية.

1.    ما هي الحكمة الإلهية؟

‏طوال عقود عديدة ظل البشر يتناقشون ويتجادلون، ويبحثون في بضعة حقائق أساسية عظمى – مثل وجود وطبيعة الإله، وعلاقته بالإنسان، وماضي ومستقبل البشرية. ولأنهم اختلفوا بشكل حاد حول هذه النقاط، وتهجَّموا على معتقدات بعضهم البعض، وسخروا بشدة منها، فقد تكوَّن رأي شائع وراسخ يقول بانعدام اليقين في كل هذه القضايا - فليس هناك سوى اجتهادات مُبهمة نشأت عن خليط من الاستنتاجات الخاطئة المبنية على مقدمات ضعيفة. وقد حصل ذلك رغم التصريحات الواضحة، التي لم تحظ بالتصديق، حول هذه المسائل من مختلف الأديان.