منقولات روحيّة 

سأبدأ بالقول بأني لا أتفق مع النشرة التي روَّجت خطابي حول فرضية أنَّ يسوع كان أسطورة، في الحقيقة إنَّ عبارة "يسوع كان أسطورة" قد يُفَسَّر معناها بأنَّ يسوع لم يكن شيئًا آخر. لم أكن أعلم بأمر هذا العنوان، في الحقيقة أنا شخصيًا مقتنع بحقيقة وجود يسوع التاريخي، مع أني كملحد أرفض وضعه كمسيح أو وجود علاقة فريدة ومميَّزة كانت تربطه بإله غير موجود برأيي. وحتى هنا، عليَّ أن أعترف أنَّ وجود الله هو احتمال بعيد جدًا، لكن هذا الاحتمال ضئيل جدًا برأيي حتى أني أودُّ القيام بقفزة تحفيزية – لأغراض عملية – في افتراض أنَّ الله غير موجود. بالنسبة للمسيح، فأنا قادر على تقبُّل وجوده كشخص، وحتى الاعتراف بعبقريته الفذَّة كنبي، ولا شيء أكثر من ذلك.

كلنا يعلم أن الكون والحياة قائمان على الحركة الإيقاع. كل ما هو كائن يقوم على الإيقاع. حتى أن الفيزياء الحديثة تؤكد ذلك بمقولتها إن "كل شيء ذبذبة"، وإن جميع الظواهر يمكن إرجاعها إلى ذبذبات. فقانون التذبذب يحكم سائر ظواهر الكون والحياة.

والتذبذب، أو الإيقاع، يتناوب دائمًا بين قطبين، مثلما هي حركة النواس؛ فهو يقتضي وجود قطبين متقابلين متعاكسين، ولكنهما متكاملين، ووجود أحدهما ضروري للآخر، بينما تكمن وراءهما وحدةٌ تجمعهما في مستوى أعلى.

وكلنا يعرف أيضًا أن القضاء على أحد القطبين لا يعني القضاء على القطب الآخر وحسب، إنما يعني أيضًا القضاء على الوحدة الكامنة وراء هذين القطبين؛ فإزالة القطب الكهربائي السالب، أو الموجب، لا يؤدي إلى زوال القطب الآخر وحسب، إنما إلى زوال التيار الكهربائي نفسه.

أيها المسلمون ما التدبير، وأنا نفسي لا أعرف نفسي،
فلا أنا مسيحيٌّ، ولا أنا يهوديٌّ، ولا أنا مجوسيٌّ ولا أنا مسلمٌ،
ولا أنا شرقيٌّ ولا أنا غربيٌّ، ولا أنا بريٌّ ولا أنا بحريٌّ،
ولا أنا من عناصرِ الأرض والطبيعةِ، ولا أنا من الأفلاك والسماوات،
ولا أنا من التُّراب ولا أنا من الماء، ولا أنا من الهواءِ ولا أنا من النارِ،
ولا أنا من العرشِ، ولا أنا من الفرش، ولا أنا من الكون، ولا أنا من المكان!
ولا أنا من الهند، ولا أنا من الصين، ولا أنا من البلغار!
ولا أنا من أهل الدنيا، ولا أنا من أهل العقبی!
ولا أنا من أهل الجنة، ولا أنا من أهل النار!
ولا أنا من نسل آدم، ولا أنا من نسل حواء!
ولا أنا من أهل الفردوس، ولا أنا من أهل جنة الرضوان!
وإنما مكاني حيث لامكان، وبرهاني حيث لابرهان!
فلا هو الجسد ولا هو الروح، لأنني أنا في الحقيقة من روح الروح الحبيب.

ربما نحن نقف اليوم أمام عتبة الحداثة السياسية. لكننا نقف عاجزين مترددين، خائفين متوجسين، نتقدم بمقدار ونتردد أو نرتدُّ بمقادير. لا نجرؤ على الولوج ولا نستطيع الرجوع. أمامنا عقبة كأداء تعيقنا وتمنعنا. نقصد، النص الديني. أي، المصاحف السبعة (ناقص ستة)، إضافة إلى الصحاح الأربعة (زائد خمسة).

حمل المسلمون النص الديني على كل الوجوه المحتملة، استنفدوا كلَّ الممكنات التفسيرية، وجرَّبوا كل المستويات التأويلية، من مناهج الظاهر إلى مدارج الباطن، لكن بلا جدوى. كما لو كانوا يحملون صخرة سيزيف.

هل وصل الإصلاح الديني واللاهوتي عند المسلمين إلى الباب المسدود، أم أننا عكس ذلك نحتاج إلى فرضيات تأسيسية جديدة؟