قيم خالدة

    دخلتُ إلى أعماق كياني باحثاً عن حقيقة فكري وأصالة رأيي, فوجدت تنوعاً من الآراء والأفكار ووحدة إنسانية شاملة. عندئذٍ, أدركت أن عقلي تأليف لثقافات عديدة متنوعة. ففي كياني... تلتقي وجهات النظر الكثيرة, الشرقية والغربية, التي وحَّدتها مع نفسي, وجعلت منها حديقة تتكامل فيها أنواع الزهور, وتتألق بجمال التنوع. ومع ذلك, تركت زاوية خالية أملؤها بما أضم إلى حديقة عقلي من الزهور الجديدة التي ستنبثق إلى الوجود, أو تلك الورود والرياحين التي لم أتعرف إلى سرِّها سابقاً. ولقد أدركت حقيقة أمري، إذ رأيت ببصيرتي أن ما تشتمل عليه حديقة عقلي من أزاهير وورود لا تصير إلى وحدة، ولا تتكامل في انسجام، ما لم أكن قادراً على إقامة تأليف بينها تتناغم في نطاقه تنوعات الروعة التي تنضوي تحت كنف الجمال الواحد وبهاء اللقاء.

الإنسان, في جانب أصيل من جوانب كيانه الروحي, إرادة وعيٍ وتطلُّعٌ إلى الحق.

وقد يميل بنا الظن إلى أنه تطلُّع إلى الحقائق كلِّها, ورغبةٌ نهمةٌ في معرفة كلِّ شيء.

ذلك أن نزعة غامضة, خفيَّة في أعماقه, تصوِّر له المثل الأعلى للمعرفة معرفةً محيطةً شاملة, معرفة تَهْدُم مثلها الأعلى عن طريق تحقيقه. وليس لنا أن نسأل هنا عمَّا إذا كانت هذه النزعة الغامضة علامة من علامات العقل المطلق، تدمغ النفس المخلوقة وتدفعها إلى التشبُّه بالعارف العليم قدر طاقتها, أو أثراً إبليسياً من آثار شهوة العجرفة والفضول. ويكفينا أن نقرِّر أن الإنسان، في وجوده المتناهي وواقعه المتزمِّن ونشاطه الحي, إنما يتجلَّى في رفضه المستمر لجملة غير متناهية من الحقائق المحرَّمة والمعارف التافهة, وفي اختياره الحرِّ لنوع الحقائق التي تستحق أن تُعرَف أو يجب أن تُعرَف. فتطلُّع الإنسان إلى الحقيقة يعني إذاً أنه انفتاح على النور وجهد متصل لتركيز الحقائق الكبرى, الحقائق–القيم.