خلَّف
لنا القرن العشرون إرثًا مضاعفًا، فمن جهة كان زمن قسوة وعنفٍ شديدين
ومن جهة أخرى لاحظنا بروز مظاهر نوع جديد من القوة أو بالأحرى
استخدامات جديدة لقوة قديمة تستطيع قيادة الإنسانية إلى مستقبل أفضل
بكثير. وانطلاقًا من الدليل الذي قدمه المهاتما غاندي على قوة اللاعنف
في تحرير الهند من السيطرة الاستعمارية حتى لجوء مارتن لوثر كينغ الابن
إلى اللاعنف لتحرير الملوَّنين من بعض أشكال القمع في الولايات المتحدة
نجح عدد لا يُحصى من الناس حول العالم باستخدام اللاعنف، من مانيلا إلى
موسكو ومن كيب تاون إلى القاهرة وحتى حركات احتلوا العالمية، وبدرجات
متفاوتة، باستخدام جانب أو آخر من جوانب اللاعنف لزعزعة روابط
الاستغلال والقمع.
يقول أدولفو بيريز اسكويفل، وهو من قادة هذا النضال:
...اللاعنف هو قوة الناس الذين لا حول لهم، إنه سلاح الفقراء. لذا فهو
في جوهره شعبي وشراكي. إنه ليس نضالاً تخوضه نخبة...
...من هنا نرى أن هذا الخيار أقرب إلى الديمقراطية، أنه يحترم القاعدة
الشعبية، أنه يستند إلى قدرة البسطاء على الإبداع، وخاصة أنه أكثر
فعالية لأنه يدرج عددًا أكبر من الأشخاص في دينامية التحرير التاريخية.
إن أدهى ما تعاني منه الجماعات المغلوبة على أمرها هو شعورها بالعجز
والانتقاص، وهي بسبب من ذلك تتبنَّى رأي المتسلطين بها وحكمهم عليها
بالدونية، ذلك الحكم الذي يبررون به تسلطهم من جهة ويدعمونه من جهة
أخرى إذ يوهمون الخاضعين لهم بصحته فيعطلون بذلك قدرتهم على الانتفاض
والمقاومة، والمقهورون موضوع قابل، كما رأينا لتقبل هذا الوهم نظرًا
للوضع الدوني الذي يعانون منه ولاستعدادهم لقبول ما يصدر عن القوي من
أحكام... أما النضال اللاعنفي فإنه على قدر مشاركة الجماهير العريضة
فيه، يعيد لتلك الجماهير – وليس لمن يناضلون باسمها فحسب – الشعور
بقيمتها وقدراتها.
