منقولات روحيّة 

أهلاَ وسهلاَ بكم في مكتبة معابر الإلكترونية

 المكتبة - The Library

أيار 2007

May  2007

في هذا الإصدار

Welcome to the Maaber Bookshop

 

أيار 2007

الصوفية وجوهر الدين

أكرم أنطاكي

1

لست أخفي أنني ترددت قليلاً حين طلب مني الأب رافي حلاوة إلقاء محاضرة حول التصوف في بطريركية الروم الكاثوليك بدمشق. فقد شعرتُ ببعض الخوف من هذا الطلب الذي أحسستُ وكأنه يتجاوزني، حتى إني فكرت في الاعتذار. إذ ماذا في وسع مهندس عَلماني أن يقدم جديدًا في بيت مَن يُفترَض أنهم رُعاة أحد أكثر المناحي الدينية روحانيةً في عالمنا؟!

ثم حسمت أمري، وقررت المجازفة بالحديث عن مفهومي الخاص لهذا المنحى الذي كان له أكبر الأثر في إعادتي إلى الإيمان بألوهة شاملة تتجاوزنا، هي، في الوقت نفسه، في قلب كلٍّ منا.

وأبدأ حديثي من هنا عن ذلك "المنظور الآخر" الذي ربما كان، من بعض جوانبه، هو التصوف، متوقفًا أولاً أمام...

نيسان 2007

ضوء جديد على دانتي والإسلام

فرانتشسكو غابريلي

 

أربع وثلاثون سنة قد انقضت منذ أن عُرِضَ على الأكاديمية الملكية الإسبانية خطابٌ استهلالي discurso de recepción تقدم به، لدى انتمائه إلى الأكاديمية، المستشرقُ المختص بالدراسات العربية المدعو ميغيل آسين پلاثيوس [1871-1944]، وكان في شرخ شبابه آنذاك. ولا أزال أذكر إلى الآن الأثرَ الذي تركتْه في نفس والدي قراءةُ الكتاب المذكور المسمَّى الأخرويات الإسلامية في الكوميديا الإلهية، وهو أثر امتزج فيه الإعجابُ بالدهشة، وكاد أن يبلغ حدَّ الفزع، على الرغم من أن والدي كان من أوائل الذين قاموا بنشر آراء آسين في إيطاليا. ذلك أن الطرافة والجرأة واتساع الأفق التي اتسم بها افتراضُ آسين، والنتائج التي توصل إليها، أحدثت وقعًا شديدًا. ولا أزال أحمل في ذهني ذكرياتٍ غير مكتملة الوضوح عن الأصوات المتنافرة التي ارتفعت في نقد المستشرق الشاب، وفي نقد دانتي، في جو الحماس المحموم الذي تميزت به احتفالاتُ العام 1921 بمرور ستمائة سنة على وفاة دانتي؛ كما أني أحمل ذكرياتٍ مبهمةً عن حماس المؤمنين بنظرية آسين، وخيبة الأمل المريرة التي مُنِيَ بها مقدِّسو دانتي، والأصداء العميقة المتلازمة لكلٍّ من التأييد والاستنكار – هذه المشاعر جميعها أثارها كتابُ آسين مما لم يسبق إليه أي سفر آخر طوال مئة عام. ثم ما لبثت أن طغت في كلِّ مكان أصواتُ المعارضين الذين لم يؤمنوا بنظرية آسين ممن اعتمدوا في ذلك على الحجة أو المنطق، أو من الذين آمنوا في أول الأمر ثم أخذ إيمانهم يضعف ويخور، وكان في عدادهم والدي. وقد ردَّ عليهم آسين في كتابه تاريخ سجال ونقده] ببراهين حية مقنعة، وشيجة الاتصال بموضوع الجدل. ثم ما عتمت حدةُ الجدل أن خفَّتْ وانتهى الأمر، كعادة الأمور في مثل هذه الحال، بأن خلَّف النزاعُ وراءه عددًا من المسائل يحيط بها سوءُ التفاهم والالتباس.

 ***********

 

 

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 ٍإضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود