سؤال: شكرًا لإعطائي بعضًا من وقتك للتحدث معي أيها الرابي. فقد تابعت أعمالك بالتفصيل لسنوات، وأود التحدث عن مكانك روحيًا.

سؤال: عظيم. لدى تحضيري لهذه المقابلة قيل لي إنك متناقض فيما يتعلق بهويتك اليهودية. هل بوسعك توضيح هذا الأمر؟

ولكن، في قلب اليهودية كدين، هناك فهم يقول بوجود خالق هو الله الذي اختار اليهود كشعب له، وبالتالي أعطاهم الوحي الصحيح والوحيد، الذي هو التوراة المكتوبة والشفهية، كما أعطاهم أرض إسرائيل الموعودة. وأنا لا أؤمن بكل هذا. فالله بالنسبة لي لا يمكن فصله عن الخليقة، بمعنى أن الله أكبر من خليقته. والله لا يختار شعبًا، أو يكتب كتبًا، أو يتدخل في صفقات عقارية. لأن الدين اليهودي هو مجرد وسيلة من أجل تعزيز ثقة الشعب اليهودي بنفسه.

سؤال: من أي منظور أنت متدين إذن؟

سؤال: التبني؟ أنت تقصد الهداية أليس كذلك؟

ر. ش.: بالنسبة لي، أن تكون يهوديًا هو كأن تكون أمريكيًا أصليًا^[1]. فأنت تولد وسط قبيلة أو تتبناك القبيلة فتصبح واحدًا من أعضائها. نفس الشيء بالنسبة لليهود. حيث كما أن للأمريكيين الأصليين لغاتهم الخاصة، وعاداتهم، وطعامهم، وقصصهم، إلخ. كذلك لليهود. وكما يعتقد بعض الأمريكان الأصليين أن تقاليدهم أعطيت لهم من قبل الروح الكبرى، يعتقد بعض اليهود أن عاداتهم أعطيت لهم من الله. وكما يستطيع بعض الأمريكان الأصليين أن يمارسوا ويجلّوا تقاليدهم من دون أن يعتقدوا بذلك المعتقد، كذلك بوسع الكثير من اليهود. وأنا واحد من هؤلاء.

ر. ش.: كي أتمكن من الإجابة على سؤالك عليَّ أن أعرف المزيد عن القبائل الأخرى. ولكن ربما بوسعي أن أقترح شيئًا واحدًا قد يكون فريدًا ربما، ألا وهو الطريقة اليهودية في التعلم. حيث يعتبر اليهود أنَّ الأسئلة أهم من الأجوبة وجوهر تدريسنا هو التعليم الراباني الذي يقول إنه ليس مهمًا أن تكون مواقف الناس مختلفة، لأنها كلَّها مقدسة إن كان هدفها تقصِّي الحقيقة Elu v’elu d’vrei Elohim Chayyim، ما يعني أنَّ اليهودي يجد نفسه في بيته حين يكون هناك حوار، وتكون هناك محاججة ويكون هناك تناقض. لأننا شعب عريق يتمتع بنفسية تجاوزت عصرها. لأن الله أكبر من أن يحدَّ بحقيقة واحدة. ولأن الحقيقة الكبيرة التي تعارضنا ليست مزيفة، إنما هي حقيقة أخرى كبيرة ومماثلة لحقيقتنا.