علم نفس الأعماق

أهلاَ وسهلاَ بكم في مكتبة معابر الإلكترونية

 المكتبة - The Library

آذار 2008

March  2008

في هذا الإصدار

Welcome to the Maaber Bookshop

  

آذار 2008

لذات الإيكولوجية في مرحلة الطفولة

أنيتا باروز

اتَّجهت نظرياتُنا التطورية إلى التركيز على نموِّ نفس الطفل عبر صلتها بالناس الآخرين وعلى دخول الطفل إلى المجتمع الإنساني: يتعلَّم رموزَه وقواعدَه وقيمَه، فارِزًا ومطوِّرًا استقلاليتَه الذاتيةَ ومعزِّزًا ما يُعرَف بـ«الوظائف التنفيذية للأنا»، بحيث تتخذ هذه مكانها في عالم من الذوات الفردية المستقلة، المنفصل بعضها عن بعض. لكن ثمة ثقافات ما تزال حيَّة في عالم اليوم لا تتصور تطور الطفل فقط في العلاقة مع الأسرة أو من خلال انتسابه إلى المجتمع البشري.

في بعض المجتمعات القبلية، يصاحب كلَّ شخص، طوال حياته، حيوانٌ طوطمي يُسمَّى باسم الطفل أو بأية أسماء أخرى، ووظيفته أن يجسِّد صلة الطفل بعالم الطبيعة؛ وأي تهديد للحيوان الطوطمي يُعتبَر أيضًا تهديدًا للشخص الذي يعتقد أنه يشاركه هويتَه. في الجنوب الغربي للولايات المتحدة، تحتفي قبائل الهوپي Hopi للعلاقة بين الطفل وعالم الطبيعة بتمثيل شعائري لاعتقادهم بأن المواليد الجُدُد ينبثقون من العالم السفلي عبر سُرَّة الأرض. يبقى الطفل إبان الأيام العشرين الأولى في عتمة هذا التحول؛ بعدئذٍ، عند الفجر، يُحمَل إلى الشرق ويقدَّم إلى الشمس البازغة، بينما أمه تقول: «هذا هو ابنك». لذا يقر الهوپي باعتمادهم على دورات الطبيعة وإيقاعات الزمن اليومي، ولا ينضم الطفل إلى المجتمع البشري فحسب، بل وإلى مجتمع الأرض أيضًا.

 

 

تشرين الأول 2007

english

الدمج

Identification

غياث المرزوق

Ghiath el-Marzouk

 تمهيد

يناقش هذا المقال ظاهرة الدَّمْج identification بوصفها التعبيرَ النفساني عن أبكر ارتباط عاطفيٍّ يقيمه الطفل مع هوية شخص آخر. ويقترن هذا الارتباط العاطفي الناشئ، بحسب التنظير الفرويدي، بِصِلة لَبِيدية (نسبة إلى اللبيدو libido) موازية مع ذلك الشخص الآخر.

سيبدأ المقال النقاش حول مجموعة المعاني الجذرية التي يتضمنها مصطلح "الدمج" من وجهة النظر اللغوية، ويشدد على المعنى الجذري المحدَّد، أي سياقه الانعكاسي أو المطاوعي، الذي تمَّ تطبيقه في أدبيَّات التحليل النفسي. بعدئذٍ، سيشرح المقال المضمونين النفسانيين المتناقضين تناقضًا مطلقًا لمصطلح "الدمج" في تلك الأدبيات: المضمونَ الإيجابي الذي يشير إلى الشعور بالإضفاء المثالي، والمضمونَ السلبي (أو المَرَضي) الذي ينوِّه عن الشعور بالعدوانية، كما في تنظير آنا فرويد اللاحق. سيتضح، إذن، أن هذين المضمونين النفسانيين المتناقضين ناشئان عن الطبيعة الازدواجية، أي المتأرجحة، لظاهرة الدمج من حيث كونُها شكلاً مشتقًّا من أشكال الطور الفمِّي في التطور اللبيدي وتطور الأنا. وعلى فَرْض أن ظاهرة الدمج تهيِّئ المحيط النفسي لظاهرة عقدة أوديپ وتمهِّد السبيل لها – تلك الظاهرةِ الأكثر ألفةً في التطور اللبيدي وتطور الأنا –، سيشرح المقال، علاوة على ذلك، مساهمة الدمج في العكس الآنيِّ لعقدة أوديپ، ومن ثمَّ في تحطيمها الحتمي، بالإشارة إلى بضعة أمثلة من الأعراض المَرَضية النفسية. بعد ذلك، سيتطرق المقال إلى التمييز الذي وضعه لاكان بين ما يُسمى بالدمج الخيالي والدمج الرمزي، ذلك التمييز غير اليسير إدراكهُ نظرًا للتغيرات النظرية الملحوظة التي قد خضع لها مسبقًا في مؤلَّفاته. أخيرًا، سيبيِّن المقال أن العلاقة المتبادلة بين الدمج وعقدة أوديپ الآنفة الذكر لعلاقةٌ متصارعة بين ضدَّين، علاقة تلقي الضوء على النواحي التطورية للأنا بوصفها ماهيةً نفسانية.

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 ٍإضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود