التغييرات المناخية وارتفاع درجات الحرارة والاختلالات البيئية تشتدُّ على كوكب الأرض وتنبِّه البشر إلى أنَّ هذا الكوكب قد يتحوَّل إلى عالم غير قابل للسكن. فتسارع الدول العظمى إلى عقد القمم وتوقيع البرامج، رغم استئناف مشاريع زراعة الدمار في المدائن المعطوبة، أي عالم يهيِّئه لنا الساسة وما مصير هذه الأرض المثقوبة؟

لسنا مطالبين بالبكاء على ما يحدث، بل باختراع أقاليم وجوديَّة جديدة إنْ أردنا للحياة على الأرض أن تبقى ممكنة. لكن أيُّ شكل من «النحن» يمكنها اختراع أنماط من الحياة الممكنة حيثما يسطو منطق الموت والدمار؟ وكيف يمكن للعالم أن يكون صالحًا للسكن والسماء توشك على الانفجار فوق رؤوسنا؟ تلك بعض من الأسئلة التي يطرحها الفيلسوف الفرنسي فيليكس جاتاري Felix Guattari في كتابه الإيكولوجيات الثلاثة (1989).

سؤال من جون روبنز: يبحث الكثير منا اليوم عن طريقة لتحويل الكارثة البيئية والوحشية البشرية التي نواجهها إلى فرصة لاستعادة إنسانيتنا ومستقبلنا... في كتابك الجريء والمُلهم التراب وليس النفط Soil NOT Oil توضحين أن صُنع التربة الصحية وإنهاء اعتمادنا على الوقود الأحفوري هي خطوات ضرورية لخلق مستقبل مستديم. ڤاندانا، أريد أن أسألك: ماذا نحتاج أن نفعل؟ وكيف يحتاج تفكيرنا وسلوكنا للتغيير، لصنع انتقال ديمقراطي من النفط إلى التراب؟

ڤاندانا شيڤا: إن أبرز الأشياء التي ورثناها من عصر النفط هي طريقة التفكير الآلي... منذ أن قدر الوقود الأحفوري على تشغيل الآلات، تحورت كل طريقة تفكيرنا وصرنا نعتقد أن العالم آلة، وأن الطبيعة أساسًا هي شيء خامل وميت. ومهما كانت القيمة المضافة، سنحصل على الزيادة نفسها مثلما نضيف من المصادر الخارجية، سواء كان رأسمال أم وقود أحفوري أو كيميائيات مستخرجة من الوقود الأحفوري.

إذًا، أول شيء بحاجة للتغيير هو تغيير النظرة العالمية وطريقة التفكير... نحتاج إلى الانتقال من النظرة الآلية، التبسيطية، العسكرية للعالم، إلى نظرة بيئية تدرك وتعترف بأننا جزء من الأرض.

تستند المقاربة الإيكولوجية على الفكر الإيكولوجي النابع من علم الإيكولوجيا (علم التبيؤ)، الذي يهتم بدراسة العلاقات القائمة بين الكائنات، ضمن منظومتها البيئية الخاصة، ولأن الإيكولوجيا تهتم بدراسة العلاقات ضمن مستويات، وهي: المستوى المادي، والمستوى الحي، ومستوى الإنسان؛ فقد نتج عنها حركات متنوعة من بينها الإيكولوجيا العميقة، والاجتماعية، والثقافية، والنسوية، وعلم النفس الإيكولوجي، حيث تتميز كل حركة بتوجه قيمي خاص، فالإيكولوجيا العميقة مثلاً تتأسس على معيار تحقيق الذات، الذي يشير إلى الطبيعة كلها، والاجتماعية تهتم بالتوازن الحيوي، وتحديد التغيرات التي تؤثر في علاقة السكان بالأرض، وتركز الإيكولوجيا الثقافية على أن البيئة الطبيعية والنشاط الإنساني بينهما عامل وسيط هو النمط الثقافي، والجامع بين هذه الحركات هو المبدأ الإيكولوجي الذي يبحث في السلوك البشري عبر مبادئ تهتم بالبعد الحيوي، والدافعية إلى السلوك، والثقافة الرمزية...