منظومة التاسوعية
تحقِّقُ النجمة ذات تسع النقاط مسحًا تخطيطيًا للعلاقة بين قانونين أساسيين في
الصوفية (السرانية). قانون الثلاثة (الثالوث)، الذي يتماهَى مع القوى الثلاث
الحاضِرَة في بداية أي حَدَث، وقانون السبعة (الثمانيات) الذي يحكُم مراحل
تنفيذ هذا الحَدَث بمقدار ما ينبسِط هذا الحدَث في العالَم الفيزيقي.
يُمثِّل مثلثٌ داخلي قانونَ الثلاثة في التاسوعية. فالمثلث ينقل فكرة الحاجة
إلى ثلاث قوى من أجل فعل الخلق، وذلك عِوَضًا عن قوتين اثنتين مرئيتين هما
السبب والنتيجة أي (العلة والمعلول). حوفِظَ على هذا المفهوم في الثالوث
المسيحي للآب والابن والروح القدس، وكذلك الأمر بالنسبة للقوى الإلهية الثلاث
الفاعِلَة في الخليقة وفقًا للهندوسية، وتُدعَى هذه القوى بأسماء: براهما
وڤيشنو وشيڤا. ويمكن تسمية هذه القوى الثلاث أيضًا من خلال فعالياتها في فعل
الخلق على النحو: الخلاَّقَة، والهدَّامَة، والحافِظَة، أو أيضًا: الفعَّالَة،
والمُنفعِلَة، والمُوَفِّقَة (المُصالِحَة). أما غوردجييف وهو مَرْجِعٌ أساسي
في منهَج التاسوعية، فبِبَساطَة أطلقَ تسميةً لهذه القوى، على نحو: قوة
"واحِد"، قوة "اثنان"، قوة "ثلاثة". وكان صاحِبُ المُلاحَظَة التي تُشير إلى أن
الإنسانية عمياء إزاء هذه القوة الثالِثَة.
