منقولات روحيّة 

أهلاَ وسهلاَ بكم في مكتبة معابر الإلكترونية

 المكتبة - The Library

حزيران 2012

June 2012

في هذا الإصدار

Welcome to the Maaber Bookshop

 

حزيران 2012

الصورة والغيب: ابن عربي - سان خوان ده لاكروث

عبد الوهاب المؤدب

تمثِّل الصورة واحدة من المسائل الأساسية المطروحة في التصوف. كيف يمكن التعبير عن الغيبي المتجاوز؟ بحسب أيَّة معايير يمكن أن نترجم، بمفردات المرئي، تجربة يقيم أفقها في الغيب الغائب؟ كيف يمكن التعريف بما هو غير قابل للتمثل؟ استنادًا إلى قياس، كيف يمكن أن نصف الغيرية الوجودية المطلقة (أي الله)؟ هذا كله يحيلنا إلى تجربة الرؤية ونشاط المخيلة ودخول "الصورة العقلية" في المشهد. هذا كله أيضًا يجد امتداده في الموقف الجمالي والكيفية التي نقدم بها شيئًا غير قابل للتمثل، برجوعنا إلى أدوات المحاكاة، التصوير والنحت، هذه الحوامل التي تستقبل الصور المحسوسة. إن سؤالاً أساسيًا يسكن اللاهوت: شرعية التعبير عن الله من خلال هذه الحوامل، أو انعدام شرعية ذلك.

 

نيسان 2012

ما من شيء تعجز ذات الإنسان عن بلوغه

حديث بين أينشتاين وطاغور

إينشتاين: هل تؤمن بإلهٍ مفارقٍ للعالم؟

طاغور: ليس مفارقًا. ذات الإنسان، التي لا تنضب، تَبلغ الكون. ما من شيءٍ تعجز ذات الإنسان عن بلوغه. هذا يثبت أنَّ حقيقة الكون حقيقة إنسانية.

لكي أوضِّح فكرتي سوف أستخدم حقيقة علمية. تتألَّف المادة من إلكترونات وبروتونات لا يوجد بينها شيء آخر، لكن يمكن للمادة أن تبدو متراصَّة دونما روابط في الجو تربط بين الإلكترونات والبروتونات المنفصلة عن بعضها بعضًا. على هذا النحو تمامًا، تتكوَّن البشرية من أفراد تربط بينهم علاقات متبادلة تعطي المجتمعَ الإنساني وحدةَ العضو الحيِّ. الكون برمَّته مرتبطٌ بنا، كذلك، ككائنٍ فرد. إنه كون الإنسان...

 

نيسان 2012

"مسيح" هاجر أو صوفة المضحّي بنفسه والحمل الإلهي

علي زيعور

التصوُّف وصوفة هما التمشيُع الجاهلي أي التضحية بالنفس ونذرُها وتسليمها لله. وبنو صوفة، في الجاهلية، هم الأشياع، الشيعة، المنذورون لله تعالى، ولأهل بيت الله، أي للكعبة، وأهل الكعبة. و"الأشياعي"، الصوفي، هو المستشيعُ الذاتي أو الشيعاوي: إنه الذي يُشيع ذاته، ويتخلَّى عنها تمامًا، كي يبقى ويستمر حيًا في علاقةٍ مع الله هي نذريهٌ، وابتغاء مرضاته. وبذلك فهو المنذور الذائب في الله، الصوفي عائشًا لله، أو من أجل الله، وفي الله، أو قربانًا، وضحية هي فدوٌ، وفداء. وهو الذي نذر نفسه لله، وبذلك فهو يعيش منزويًا منقطعًا، صائمًا صامتًا، مُباعًا لله، لا يملُك نفسه. إنه حمل، غنمة، مُقدم كقربان لله تعالى أو ذبيحة، كفديٍ يشتري خطايا أهل بيت الله، أو يفتديهم بحريته الشخصية، وفناؤه عن نفسه إذابةً لها في محبَّتهم والدفاع عنهم وتكفيرًا عن ذنوبهم.

 

***

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 ٍإضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود